لغة العين الجميلة

ماذا تقول العين ؟[b]

يقول الشاعر :

أشارت بطرف العين خِيفَةَ أهلِها * إشارة محزون ولم تتكَلَّمِ

فأيقَنْتُ أن الطرفَ قد قال مرحبا * وأهلا وسهلا بالحبيب المتَيَّمِ

وقد افرد ابن حزم في كتابه (طوق الحمامة في الأُلْفة والأُلاف) للإشارة بالعين بابا من أبوابه الثلاثين وهو الباب التاسع وعنوانه : (باب الإشارة بالعين) تحت عنوان الإشارة بلحظ العين ، وقوة تأثيرها {يقال : لَحَظَ لَحْظًا ولحظانا فلانا وإلى فلان بالعين : نظر إليه بمُؤخر العين عن يمين ويسار . واللحظ : مصدر ، وجمعه لِحاظ وألحاظ : باطن العين ، ومؤخر العين مما يلي الصُّدع .}

مفردات الإشارة باللحظ ومفرداتها : ولكل واحدة من هذه المعاني ضرب من "هيئة اللحظ" لا يُوقَف على تحديده إلا بالرؤية ، ولا يمكن تصويره ، ولا وصفه إلا بالأقل منه {فالقلم يعجز عن وصفه} .

وإليكم ما تيسر من هذه المعاني :

فالإشارة بمؤخر العين الواحد : نهي عن الأمر .
وتفتيرها : إعلام بالقبول .
وإدامة النظر : دليل على التوجع والأسف .
وكسر نظرها : آية الفرح !
والإشارة إلى إطباقها : دليل التهديد .
وقلبُ الحدقة إلى جهة ما ، ثم صرفها بسرعة : تنبيه على مُشارٍ إليه .
والإشارة الخفية بمؤخر العينين كلتيهما : سؤال .
وقلب الحدقتين من وسط العين إلى الموق * بسرعة : شاهد المنع .
وترعيد الحدقتين من وسط العينين : نهي عام .
وسائر ذلك لا يدرك إلا بالمشاهدة .

* الموق والمؤق والماق : مجرى الدمع من العين .

القراءة الأولى للعيون والحواجب عند أهل الفراسة !

أولا : حجم العينين :

يختلف حجم العين بصفة عامة :

فهناك العين الصغيرة الغائرة !

وهناك النجلاء الواسعة كعيون "المها" التي هام بها المحبون .

ويقول مُتَفرِّسو العيون :

إن كبر العين دليل على الطهر والبراءة ، وسرعة الإدراك والحضور الذهني ، والصراحة !

أما ضيق العينين فهو دليل الخداع ن والمكر والأنانية والكسل والخمول .

وإذا كان خير الأمور الوسط - كما يقولون - فإنه إذا كانت العينان وسطا ، فلا هي كبيرة ولا هي صغيرة ، كان ذلك دليلا على الأمانة ، والاستقامة !

وإليك ما تتصف به العيون حسب ألوانها ...

ثانيا : ألوان العيون وعلام تدلل ؟!

سبحان من أبدع العيون ، وجعلها مختلفة الألوان والأشكال ! فهناك العيون السمراء ، والسوداء ، والرمادية القاتمة . وهناك العيون الزرقاء والشهلاء .

فالعيون السمراء : يغلب على صاحبتها سيطرة العواطف الرقيقة على العقل . وكلما اشتدَّ اسمرار الحدقة دل ذلك على التفكير السليم ، وحسن تصريف الأمور .

أما العيون السوداء : فإن كانت صغيرة براقة صاحَبَها إعجاب بالذات . وإن كانت غائرة متوقدة صاحَبَها إخلاص ، وأصحاب العيون السوداء مِزاجيون غَيورون .

أما أصحاب العيون الخضراء فماكرون ساخرون من غيرهم .

وأصحاب العيون الزرقاء ذوو إحساس مرهف .

وأصحاب العيون الواسعة على جانب من الذكاء والخبرة .

وأصحاب العيون العميقة ينطوون على نفس قلقة كئيبة .

وأصحاب العيون اللوزية فيهم رقة وحنان .

وأصحاب العيون المستديرة فيهم هدوء ويغلب عليهم الكسل .

واصحاب العيون الكبيرة يتمتعون بصفاء نفسي .

كما أن اصحاب العيون الصغيرة فيهم نشاط موفور وحدة عاطفة .

وأصحاب العيون العسلية أذكياء أصحاب عزم .

وقد يقرأ أحد المحبين في عيون من يحبون مالا يقرؤه الآخرون ، فالحب - كما يقال - أعمى !

وقد عبر أحد المحبين عن هذا المعنى بقوله : (قالت : ألست تبصر من حَوْلي) ، فقلت لها : "غطَّى هواك وما ألقى على بَصري" .

وصية خبير بالعيون عليم !

ذكر بعض أهل الفراسة من العرب أن أجمل العيون : ما اجتمعت فيها الصفات الآتية :

أن تكون متوسطة الحجم .

ساكنة في مآقيها .

صافية من الكدر .

نقية من النقط .

حسنة البريق .

كامنة العروق .

معتدلة الطرف بالجفن .

نجلاء يخالطها السرور والمهابة .

نقية البياض والسواد .

لا عظيمة ولا صغيرة .

لا جاحظة ولا غائرة .

لا شاخصة جامدة .

ولا سريعة التقلب كالزئبق .

لا شاخصة الحدقة ، ولا صغيرتها .

ولا كبيرتها ولا واسعتها .

ولا مختلفة الوضع في البياض والسواد .

رطبة المنظر من غير ضعف أو علة .

شهلاء أو خفيفة الشهولة . **

أو كحلاء أو شعلاء خفيفة الشعولة . ***

شحيمة الجفنين .

ومن اجتمعت فيه من النساء معظم هذه الصفات فغنها دليل على كمال المروءة والاستقامة ، والفطنة وحب الخير ، وكمال العقل[/b]

تصدقين العيون تفضح الشخص
بس احلا شي Smile

_________________
هذا قسم والله دام العمر مكتوب الحكم شرع الله وان وحدتنا دروب
شعبك يا عبد الله واحد وغيره شعوب

فعلاً العيون هى التى تفضح صاحبها فى كثير من المواقف . bounce